Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно

как это может показаться на 1-ый взор. Для того, чтоб оно действовало, необходимо выполнение, по последней мере, 2-ух критерий:

1. Человек сам должен быть обычным, здоровым либо, если он нездоров и в чем либо анормален, то должен учесть это нездоровье, анормальность при определении собственного дела к другому человеку (другим людям). Отношение к Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно другому (другим) — это продолжение дела к себе. Если курильщик, пьяница, наркоман гробит себя, гробит свое здоровье, то ему противопоказано действовать в согласовании с золотым правилом (не вообщем, естественно, а в определенном отношении: курения, приема алкоголя, наркотиков). При этом, если для алкоголиков и наркоманов такое противопоказание полностью, непременно, то для Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно курильщика есть возможность корректировки собственного поведения в отношении других. Курильщик может сознавать вред курения и в согласовании с этим своим сознанием минимизировать наносимый им вред окружающим (к примеру, стараться не курить в присутствии других — хотя в густонаселенном городке это фактически нереально).

2. Человек должен уметь на уровне мыслей ставить себя на Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно место других и таким макаром корректировать свое поведение. Это сложная процедура. Очень нередко люди вредят другим не по злому умыслу, а из-за собственного недомыслия, а именно, из-за неумения на уровне мыслей ставить себя на место других в определенной ситуации. К примеру, курильщик, зная о том, что Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно курить вредоносно, всё-таки курит, не жалея не только лишь себя, да и окружающих его людей. Почему так происходит? Так как для курильщика наслаждение от курения перевешивает сознание вреда от этого курения. Куря в присутствии некурящих, он не задумывается (либо гонит от себя идея) о том, что некурящие никак Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно не испытывают наслаждения от его курения, а, напротив, страдают[58]. Курящий не поставил себя на место других (некурящих). По другому он испытывал бы заместо наслаждения одно страдание. Могут сказать, что данная ситуация с курильщиком гласит быстрее не о его недомыслии, а о его черствости, бессовестности, его нежелании ставить себя на Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно место другого. Непременно, все эти внемыслительные моменты могут находиться. Но ведь для того и голова на плечах, чтоб обмыслить до конца последствия собственной черствости-бессовестности. Если б курильщик полностью обмозговал, т. е. домыслил до конца свое поведение, то он увидел бы, что приобретенное им наслаждение от курения ни в Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно какое сопоставление не идет с тем вредом, который он наносит уже не собственному здоровью, а для себя как личности, как человеку. Допустим, он курит в присутствии некурящей любимой, невестой. Этим он указывает свое пренебрежение к ней, невзирая на всю любовь, на желание жениться на ней. Обычно девушка-женщина Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно отлично ощущает такое пренебрежение и в какой-то момент отказывает ему в собственной доброжелательности. Такая же ситуация появляется в случае, если курильщик позволяет для себя курить в присутствии друга, близкого, подходящего человека и т. п. Еще наименее очевиден вред, который курящий человек наносит для себя в случаях, когда он курит в Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно публичном месте, в присутствии незнакомых людей. (Как нередко создатель этих строк, сам некурящий, чертыхался по поводу того, что впереди идущий по улице человек дымит сигаретой и не соображает, что он своим курением принуждает идущих за ним пассивно курить). В таких случаях курящий, обычно, не получает прямого отпора, т Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно. е. конкретный бумеранг здесь не действует. Все же он и тут налицо. Когда человек третирует интересами незнакомых ему людей, проявляет неуважение к ним, то он не вправе ждать от их почтительного к для себя дела. Хамство курящего человека соединяется, обычно, с хамством сквернословящего, плохо пахнущего, плюющего и т. д Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно., и т. п. Одно хамство попустительствует другому. Появляется грешный круг хамства. В конечном итоге возрастает сумма зла, сумма обоюдной озлобленности людей. В этой атмосфере неуважения друг к другу и наш курящий полностью возможно окажется жертвой свободного либо невольного хамства со стороны незнакомых людей. Тут выходит опосредованный бумеранг. Вывод: если б Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно курящий человек хорошо поразмыслил о последствиях собственного поведения, т. е. каждый раз ставил бы себя на место других, некурящих людей, то он, непременно, отказался бы от курения. Курящие люди, живущие в современном городке, так либо по другому нарушают золотое правило. А это означает, что они поступают ненравственно, непорядочно Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно. Не случаем во всем цивилизованном мире усиливается кампания за отказ от курения. Золотое правило не может нарушаться долгое время. Люди это ощущают и стараются решить делему.

Золотое правило и убийство. Хотелось бы особо отметить: золотое правило воспрещает убийство в хоть какой форме. По правде, хоть какой обычный человек Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно не желает погибели, а тем паче того, чтоб кто-то его убил. Если ты не желаешь, чтоб тебя уничтожили, то, означает, ты не можешь вожделеть либо делать это по отношению к другим. Таким макаром, и убийство по злому умыслу, и убийство по неосторожности, халатности, и убийство на войне Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно, и смертная казнь по приговору — всё это противоречит золотому правилу. (Подробнее об убийстве и убийцах см. ниже Приложение 1.)

Как лицезреем, при всей наружной мягкости золотое правило поведения очень и очень сердито на самом деле. В неких принципиальных вопросах людского общежития его требования остаются пока нереализованными, что свидетельствует о том, что оно Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно обладает значимым потенциалом, а именно, показывает на необходимость совершенствования межчеловеческих отношений, морали, права.

Добро и зло

В собственной отрицательной форме золотое правило устанавливает мало низкую планку либо границу морального дела человека к другим людям, воспрещает делать зло.

В собственной положительной форме оно устанавливает очень высшую планку морального дела человека к Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно другим людям, вдохновляет к добру, добродеянию.

Таким макаром, золотое правило обхватывает весь спектр нравственных поступков и служит основой для различения и определения моральных категорий добра и зла.


zoni-s-osobimi-usloviyami-ispolzovaniya-territorij-postanovlenie.html
zoni-subdukcii-i-stolknoveniya-litosfernih-plit-referat.html
zoni-vulkanizma-i-zemletryasenij.html